Bandung, June 20th 2017

09:00 pm

Hi readers,

on my last blog I wrote about Asexuality, now I’m sharing you about “Aromantic”. Asexuality and Aromantic are different but could be related. Someone who is asexual, maybe not aromantic, but someone who is asexual also could be aromantic. Or someone who is aromantic, maybe not asexual, but someone who is aromantic, could be asexual as well.

Why is this possible to be both? Because as we know from the blog before that Asexuality is someone who doesn’t experience sexual attraction with anybody, and “Aromantic” is someone who doesn’t experience romantic attraction. So, that’s why someone who has no interest for romantic attraction could be not interest for sexual attraction, but it could be no interest for romantic attraction, but interest in sexual attraction. If someone is identified as asexual and aromantic, they are called “ace-aro”.

These are some definitions about Aromantic:

  • A person who is aromantic does not experience romantic attraction. A person who is aromantic does not have to be asexual (a person who does not experience sexualitet attraction), and they might still experience sensual and aesthetic attraction. Example: Sarah is an aromantic bisexual. She feels sexual attraction to two genders, but does not feel romantic attraction.
  • One who lacks interest in or desire for romantic relationships.
  • Not experiencing romantic attraction. Not the same as being asexual, which means experiencing no sexual attraction. Aromantics can still be in a romantic relationship, they just do not experience an attraction towards their parter.
  • Not attracted to anyone in any way. Used by asexuals to differentiate themselves from asexuals who are attracted to people in romantic, but not sexual ways.
  • To have no romantic attraction, not to be asexual, which is no sexual attraction. An aromantic person is not nessicarily asexual. Example: Guy: “Why did José have sex with me but not call me back?”, Girl: (*shrugs*) “Maybe he’s aromantic…?”
  • A person who finds other people to be sexually attractive, but has no romantic feeling toward them.
  • Someone who doesn’t fall in love or loves.

Well readers, by reading those definitions I bet you understand now what aromantic is all about.

The aromantic spectrum

Alloromantic people experience frequent attraction. Everyone else can be considered part of the aromantic (aro) spectrum. This includes aromantic, gray-romantic, lithromantic/akoiromantic, wtfromantic/quoiromantic, and other non-alloromantic orientations. People on the aromantic spectrum experience romantic attraction less frequently, weakly, or in some fundamentally different way than alloromantic people.

Variations of gray-romantic are gray-aromantic, grayromantic, and swapping “gray” for “grey”. The definition of gray-romantic varies. One definition is infrequent attraction; gray-romantic people may only be romantically attracted to a couple or even one person in their lifetime. Another definition is between aromantic and alloromantic. Gray-romantic is sometimes used as an umbrella term for all non-aro, non-allo orientations.

The aro spectrum is not a universally agreed upon concept. Some people with an aro spectrum identity think of themselves as alloromantic. Furthermore, some people consider the idea of an aro spectrum nonsensical since aromanticism itself is total lack of romantic attraction. Both aro spectrum and alloromantic people can be romance-positive, -neutral, or -repulsed. Romance-positive aromantic people may be involved in romantic relationships. Some people consider this appropriation of the aromantic identity.


Arophobia is the fear and hatred of all people who are on the aromantic spectrum and/or express their aromanticism. Arophobia encompases any belief which posits alloromanticism as superior to aromanticism. Arophobia is related to amatonormativity. Elizabeth Brake defined amatonormativity as the following in her book Minimizing Marriage: Marriage, Morality, and the Law:

The assumption that a central, exclusive, amorous relationship is normal for humans, in that it is a universally shared goal, and that such a relationship is normative, in the sense that it should be aimed at in preference to other relationship types.

Some examples of amatornomativity include: pressuring people to pursue romantic relationships; insisting that romantic relationships are superior to all other ones; assuming that people who are not in romantic relationships are miserable; and assuming that everyone wants to end up with a romantic partner. Some examples of arophobia specifically include assuming that aromantic people are lonely, “sociopaths”, damaged, heartless, or hypersexual. Insisting that aromantic people just need to find the “right” person to fall in love with is also arophobic.


Queerplatonic relationships

Queerplatonic (or quasiplatonic) are aromantic relationships They are not romantic but nonetheless involve an intense emotional connection beyond or in addition to friendship.

The term like the concept of queering gender, it aims to subvert and question the norms we set out for relationships. People of all orientations and genders can be in (a) queerplatonic relationship(s). Queerplatonic relationships can involve sex (intercourse), but are defined non-romantic attachment.

Aromantic pride

There have been dozens of proposed pride flags. A flag that has existed for some time is the one on National Coalition for Aromantic Visibility’s website, reproduced at the top of the article. The stripes have the following meanings:

The different stripes represent different aspects of aromanticism and our community. Green is for aromantics, who do not naturally experience romantic attachment. Yellow represents romantic friendship, friends with benefits, friendship dating, and queerplatonic relationships. Orange stands for lithromantics, individuals who experience romantic love but do not wish it returned. And finally, the black stripe is for romantics who consciously choose to reject traditional romantic culture.

Symbols for aromantic pride often include arrows. Much like the ace of spades for the asexual (ace) community, “arrow” is a pun on the abbreviation “aro”.

Here is aromantic test you could try:

Well readers, thank you so much for reading. Actually I was curious about my ex because he was too cold and has no desire in romantic and sexual. So maybe he is an ace-aro, but I don’t wanna judge him before he gets any psychology test. It was my uncomfortable feeling and suffer while I was with him because he seemed like he had no interest to be with me, or not interested having romantic relationship or anything. But thank God our relationship is over now and I will be more carefull to date any other guy next time.

With Love,

Naomi Indah Sari


Related Information:

You also can follow me on instagram:


or add me as friend on facebook:

Naomi Indah Sari


Bandung, June 20th 2017

11:00 am

Hi readers, today I wanna share you about asexuality. I got a word “asexuality” was about 5 years ago, actually I forgot where did I get it. But I remember I watched some documenter videos about asexuality on youtube. I’m interested about this topic from several years ago, but I never wrote about it until last time I dated a guy who said that he has no desire for sexuality. Then I thought about it, I analyzed it more from the internet and tested him, and I also watched his action to me, etc. After we dated for several months I found he was cold, cold in sexuality, cold in communication, cold in everything. I felt really suffer because I didn’t feel he loved me or interested on me. Seemed like he was busy with his world and had no desire for being in relationship, and of course I did’t find any quality in our relationship because he talked less and did less. It was my first experience dating with a guy who didn’t have any desire on me and also he couldn’t show his attention or his care to me and to our relationship. So, I felt like I dated a “man doll” with no expression, no desire, no attention, no care and no everything.

Suddenly today I read again about asexuality, and I wanna share to you readers what asexuality is all about. I don’t judge my ex as asexual person, but maybe he is, but of course we need do more valid psychology test to get to know him. But well, just forget it. lol

Right now I wanna share you an article from

Happy reading….

Image result for asexuality is

What Is Asexuality?
Asexuality is a sexual orientation characterized by a persistent lack of sexual attraction toward any gender.

At least 1% of people are believed to be asexual.

Who Is Asexual?
An asexual person (“ace”, for short) is simply someone who does not experience sexual attraction. That’s all there is to it. Aces can be any sex or gender or age or ethnic background or body type, can be rich or poor, can wear any clothing style, and can be any religion or political affiliation.

In short: There is no asexual “type”.

Image result for asexuality is

A Misunderstood Orientation
Many people hear the word “asexual” and make assumptions about what it means. They think of single-celled organisms in a petri dish. They think of a celibate monk on far off mountaintop. They think of a genderless robot from outer space. Asexuality isn’t any of those things.

In particular:

Asexuality is not an abstinence pledge. (Although there may be abstinent aces.)
Asexuality is not a synonym for celibacy. (There are celibate aces and promiscuous aces and aces everywhere in between.)
Asexuality is not a gender identity. (Although there may be trans, non-binary, or genderqueer aces.)
Asexuality is not a disorder. (Although there may be aces with physical or mental conditions.)
Asexuality is not a choice. (Although not every ace is “born that way”.)
Asexuality is not a hormone imbalance. (Although there may be aces with hormone issues.)
Asexuality is not a fear of sex or relationships. (Although there may be aces who are afraid of or otherwise dislike sex or relationships.)

Image result for asexuality is

Attraction, Not Action
Asexuality is a sexual orientation, like homosexuality or heterosexuality. And like being straight or being gay, it’s about what someone feels, not what someone does. Dating, having sex, masturbating, falling in love, getting married, or having children do not conflict with asexuality in any way. There are many reasons why an asexual person might do these things that do not require sexual attraction to be present.

Experiencing arousal or orgasm also do not conflict with asexuality.

Some Do, Some Don’t
Many questions people have about asexuality can be answered with the same phrase: “Some Do, Some Don’t.” Do asexuals date? Some do, some don’t. Do asexuals fall in love? Some do, some don’t. Do asexuals have sex? Some do, some don’t. Do asexuals masturbate? Some do, some don’t. Do asexuals like pepperoni pizza? Some do, some don’t. We are all individuals, with our own individual preferences and personalities, and it is generally impossible to make blanket statements about us.

The Gray Areas
Some people feel that they are “almost asexual” or “asexual with an exception”. That is, they strongly identify with being asexual, except for a few limited or infrequent experiences of sexual attraction. Gray-asexual people fall in between asexuality and non-asexuality. In some cases, they experience sexual attraction only rarely. In others, they’re unsure if they’ve experienced it or don’t feel that they quite fit the definition of asexual in some way. Demisexual people are only capable of feeling sexual attraction after developing a strong emotional bond with someone. Demisexuality and gray-asexuality fall within what’s called the “asexual spectrum”.

The Concept of Love
Along with a sexual orientation, people have what’s called a romantic or affectional orientation that describes who that person might be romantically attracted to. In many people, the sexual and romantic orientations are aligned, so people tend not to think about them being separate concepts. It is not uncommon for asexuals to experience romantic attraction.

Romantic orientations are given names that parallel sexual orientations. For instance, a heteroromantic person is someone who experiences romantic attraction toward a different gender, homoromantic toward the same gender, and so on. A significant number of asexuals also identify as aromantic, which means that they do not experience romantic attraction.

Separating romantic and sexual attraction is not strictly limited to asexual people, however. For instance, it is possible for someone to be an aromantic heterosexual, or any other combination.

How Can I Tell?
If you want to know if you’re asexual, ask yourself the following question: “Do I feel sexual attraction?” If the answer is “No”, you’re asexual. The problem with that question is that “sexual attraction” is a vague phrase. It’s difficult to say that you’ve never felt something, if you don’t know what that something feels like.

If you’re still unsure, here is a list of questions to help guide your thoughts. They’re not meant as a checklist to “diagnose” asexuality, rather, they describe feelings that many asexual people have had.

Are you generally disinterested in sex?
Is your interest in sex more scientific than emotional?
Do you feel left out or confused when others discuss sex?
If you had sex, did you think it was dull or boring, and not the amazing experience other people made it out to be?
Have you ever had to pretend to be interested in someone in order to fit in?
Have you ever felt “broken” because you don’t experience sexual feelings like those around you?
Have you ever felt that you were straight “by default” or that you were bi or pan because you were equally (dis)interested in all genders?
Have you ever gone out with someone or had sex because you felt “that’s what you’re supposed to do?”
If you want to know if someone else is asexual, you have to talk to them about it. There are no outward signs of asexuality, and you shouldn’t attempt to label someone else against their will.

Well readers, I’m also sharing to you the video when David Jay, who is asexual (ace) sharing his struggle for being asexual. David Jay was born in April 24th 1982, he is an American asexual activist. Jay is the founder and webmaster of the Asexual Visibility and Education Network (AVEN).

Jay is from St. Louis, Missouri, and he graduated from Crossroads College Preparatory School in 2000. At the age of 15, Jay began considering himself asexual, and he came out as asexual while a student at Wesleyan University in Connecticut.

Frustrated with the lack of resources available regarding asexuality, Jay launched AVEN’s website in 2001. Since then, he has taken a leading role in the asexuality movement, appearing on multiple television shows, and being featured heavily in Arts Engine’s 2011 documentary (A) sexual.

AVEN, which referred to as the “unofficial online headquarters” of the asexuality movement, is widely recognised as the largest online asexual community. Its two main goals are to create public acceptance and discussion about asexuality and to facilitate the growth of a large online asexual community. As of June 17, 2013, AVEN has nearly 70,000 registered members.

In New York City, working both with the Department of Education and private organizations, he’s been providing training on Ace inclusion to health educators.

He has a vision for a post-sex world, one that asks all of us to work on building a more empathetic, intimate society that celebrates any kind of close human relationship, whether or not it involves sex.

You also can try this asexual test:



Thank you so much everyone for reading…

With Love,

Naomi Indah Sari




Related Information:

Glossary —
Asexuality: A Brief Introduction —
Q & Ace —
Possible Signs of Asexuality —
Am I Ace? —


You also can follow me on instagram:


or add me as friend on facebook:

Naomi Indah Sari

Puisi W.S. Rendra

Bandung, 9 Juni 2017


Related image

W.S. Rendra adalah sastrawan Indonesia yang lahir pada tahun 1935 dan meninggal dunia pada tahun 2009. Rendra yang dijuluki sebagai “Burung Merak” ini telah menciptakan banyak karya, baik drama maupun puisi. Karyanya mempunyai kepribadian dan kebebasan sendiri, banyak mendapatkan penghargaan dalam berbagai ajang. Karya-karya Rendra tidak hanya terkenal di dalam negeri, tetapi juga di luar negeri, dan banyak yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa asing, di antaranya bahasa Inggris, Belanda, Jerman, Jepang, dan India. Ia pun menonjol dalam membacakan puisi. Tahun 1967 ia mendirikan Bengkel Teater di Yogyakarta, dan memindahkannya ke Depok pada Oktober 1985. Karya Rendra yang dianggap paling baik diantaranya adalah Sajak Sebatang Lisong, dan Sajak Potret Keluarga.

Related image

Berikut ini adalah beberapa karya W.S. Rendra:


Pasar Malam Sriwedari, Solo

W.S. Rendra


Di tengah lampu aneka warna

Balon mainan bundar-bundar

Rok-rok pesta warna

Dan wajah-wajah tanpa jiwa

Kita jagal sendiri hati kita

Setelah telinga jadi pekak

Dan mulut terlalu banyak tertawa

Dalam dusta yang murah

Dan bujukan yang hampa

Mencubiti pantat wanita

Tidak membuat kita tambah dewasa

Dilindungi bayangan tenda-tenda

Kita menutup malu kita

Dengan kenakalan tanpa guna

Tempat ini sangat bising dan bising sekali

Gong, gendang, gitar dan biola

Terkacau dalam sebuah luka


Anda sedang menertawakan dunia,

ataukah dunia sedang menertawakan anda?


Sajak Sebatang Lisong

W.S. Rendra

Menghisap sebatang lisong
melihat Indonesia Raya,
mendengar 130 juta rakyat,
dan di langit
dua tiga cukong mengangkang,
berak di atas kepala mereka

Matahari terbit.
Fajar tiba.
Dan aku melihat delapan juta kanak-kanak
tanpa pendidikan.

Aku bertanya,
tetapi pertanyaan-pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet,
dan papan tulis-papan tulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan.

Delapan juta kanak-kanak
menghadapi satu jalan panjang,
tanpa pilihan,
tanpa pepohonan,
tanpa dangau persinggahan,
tanpa ada bayangan ujungnya.

Menghisap udara
yang disemprot deodorant,
aku melihat sarjana-sarjana menganggur
berpeluh di jalan raya;
aku melihat wanita bunting
antri uang pensiun.

Dan di langit;
para tekhnokrat berkata :

bahwa bangsa kita adalah malas,
bahwa bangsa mesti dibangun;
mesti di-up-grade
disesuaikan dengan teknologi yang diimpor

Gunung-gunung menjulang.
Langit pesta warna di dalam senjakala
Dan aku melihat
protes-protes yang terpendam,
terhimpit di bawah tilam.

Aku bertanya,
tetapi pertanyaanku
membentur jidat penyair-penyair salon,
yang bersajak tentang anggur dan rembulan,
sementara ketidakadilan terjadi di sampingnya
dan delapan juta kanak-kanak tanpa pendidikan
termangu-mangu di kaki dewi kesenian.

Bunga-bunga bangsa tahun depan
berkunang-kunang pandang matanya,
di bawah iklan berlampu neon,
Berjuta-juta harapan ibu dan bapak
menjadi gemalau suara yang kacau,
menjadi karang di bawah muka samudra.

Kita harus berhenti membeli rumus-rumus asing.
Diktat-diktat hanya boleh memberi metode,
tetapi kita sendiri mesti merumuskan keadaan.
Kita mesti keluar ke jalan raya,
keluar ke desa-desa,
mencatat sendiri semua gejala,
dan menghayati persoalan yang nyata.

Inilah sajakku
Pamflet masa darurat.
Apakah artinya kesenian,
bila terpisah dari derita lingkungan.
Apakah artinya berpikir,
bila terpisah dari masalah kehidupan.


Sajak Potret Keluarga

W.S. Rendra

Tanggal lima belas tahun rembulan.
Wajah molek bersolek di angkasa.
Kemarau dingin jalan berdebu.
Ular yang lewat dipagut naga.
Burung tekukur terpisah dari sarangnya.
Kepada rekannya berkatalah suami itu :
“Semuanya akan beres. Pasti beres.
Mengeluhkan keadaan tak ada gunanya.
Kesukaran selalu ada.
Itulah namanya kehidupan.
Apa yang kita punya sudah lumayan.
Asal keluarga sudah terjaga,
rumah dan mobil juga ada,
apalagi yang diruwetkan ?
Anak-anak dengan tertib aku sekolahkan.
Yang putri di SLA, yang putra mahasiswa.
Di rumah ada TV, anggrek,
air conditioning, dan juga agama.
Inilah kesejahteraan yang harus dibina.
Kita mesti santai.
Hanya orang edan sengaja mencari kesukaran.
Memprotes keadaaan, tidak membawa perubahan.
Salah-salah malah hilang jabatan.

Tanggal lima belas tahun rembulan
Angin kemarau tergantung di blimbing berkembang.
Malam disambut suara halus dalam rumputan.
Anjing menjenguk keranjang sampah.
Kucing berjalan di bubungan atap.
Dan ketonggeng menunggu di bawah batu.

Istri itu duduk di muka kaca dan berkata :
“Hari-hari mengalir seperti sungai arak.
Udara penuh asap candu.
Tak ada yang jelas di dalam kehidupan.
Peristiwa melayang-layang bagaikan bayangan.
Tak ada yang bisa diambil pegangan.
Suamiku asyik dengan mobilnya
padahal hidupnya penuh utang.
Semakin kaya semakin banyak pula utangnya.
Uang sekolah anak-anak selalu lambat dibayar.
Ya, Tuhan, apa yang terjadi pada anak-anakku.
Apakah jaminan pendidikannya ?
Ah, Suamiku !
Dahulu ketika remaja hidupnya sederhana,
pikirannya jelas pula.
Tetapi kini serba tidak kebenaran.
Setiap barang membuatnya brengsek.
Padahal harganya mahal semua.
TV Selalu dibongkar.
Gambar yang sudah jelas juga masih dibenar-benarkan.
Akhirnya tertidur…….
Sementara TV-nya membuat kegaduhan.
Tak ada lagi yang bisa menghiburnya.
Gampang marah soal mobil
Gampang pula kambuh bludreknya
Makanan dengan cermat dijaga
malahan kena sakit gula.
Akulah yang selalu kena luapan.
Ia marah karena tak berdaya.
Ia menyembunyikan kegagalam.
Ia hanyut di dalam kemajuan zaman.
Tidak gagah. Tidak berdaya melawannya.

Tanggal lima belas tahun rembulan.
Tujuh unggas tidur di pohon nangka
Sedang di tanah ular mencari mangsa.
Berdesir-desir bunyi kali dikejauhan.
Di tebing yang landai tidurlah buaya.
Di antara batu-batu dua ketam bersenggama.

Sang Putri yang di SLA, berkata :
“Kawinilah aku. Buat aku mengandung.
Bawalah aku pergi. Jadikanlah aku babu.
Aku membenci duniaku ini.
Semuanya serba salah, setiap orang gampang marah.
Ayah gampang marah lantaran mobil dan TV
Ibu gampang marah lantaran tak berani marah kepada ayah.
Suasana tegang di dalam rumah
meskipun rapi perabotannya.
Aku yakin keluargaku mencintaiku.
Tetapi semuanya ini untuk apa?
Untuk apa hidup keluargaku ini?
Apakah ayah hidup untuk mobil dan TV?
Apakah ibu hidup karena tak punya pilihan?
Dan aku ? Apa jadinya aku nanti?
Tiga belas tahun aku belajar di sekolah.
Tetapi belum juga mampu berdiri sendiri.
Untuk apakah kehidupan kami ini?
Untuk makan? Untuk baca komik?
Untuk apa?
Akhirnya mendorong untuk tidak berbuat apa-apa!
Kemacetan mencengkeram hidup kami.
Kekasihku, temanilah aku merampok Bank.
Pujaanku, suntikkan morpin ini ke urat darah di tetekku

Tanggal lima belas tahun rembulan.
Atap-atap rumah nampak jelas bentuknya
di bawah cahaya bulan.
Sumur yang sunyi menonjol di bawah dahan.
Akar bambu bercahaya pospor.
Kelelawar terbang menyambar-nyambar.
Seekor kadal menangkap belalang.
Sang Putra, yang mahasiswa, menulis surat dimejanya :
Ayah dan ibu yang terhormat,
aku pergi meninggalkan rumah ini.
Cinta kasih cukup aku dapatkan.
Tetapi aku menolak cara hidup ayah dan ibu.
Ya, aku menolak untuk mendewakan harta.
Aku menolak untuk mengejar kemewahan,
tetapi kehilangan kesejahteraan.
Bahkan kemewahan yang ayah punya
tidak juga berarti kemakmuran.
Ayah berkata : “santai, santai!“
tetapi sebenarnya ayah hanyut
dibawa arus jorok keadaan
Ayah hanya punya kelas,
tetapi tidak punya kehormatan.
Kenapa ayah berhak mendapatkan kemewahan yang sekarang ayah miliki ini?
Hasil dari bekerja? Bekerja apa?
Apakah produksi dan jasa seorang birokrat yang korupsi?
Seorang petani lebih produktif daripada ayah.
Seorang buruh lebih punya jasa yang nyata.
Ayah hanya bisa membuat peraturan.
Ayah hanya bisa tunduk pada atasan.
Ayah hanya bisa mendukung peraturan yang memisahkan rakyat dari penguasa.
Ayah tidak produktif melainkan destruktif.
Namun toh ayah mendapat gaji besar!
Apakah ayah pernah memprotes ketidakadilan?
tidak pernah, bukan?
Terlalu beresiko, bukan?
Apakah aku harus mencontoh ayah?
Sikap hidup ayah adalah pendidikan buruk bagi jiwaku.
Ayah dan ibu, selamat tinggal.
Daya hidupku menolak untuk tidak berdaya.


Thank you for reading…

With Love,

Naomi Indah Sari


You also can follow my instagram:


or add me as friend on facebook:

Naomi Indah Sari

Puisi Chairil Anwar

Bandung, 9 Juni 2017


Image result for chairil anwar

Hi readers, kali ini saya mau share karya-karyanya Chairil Anwar. Chairil Anwar lahir tahun 1922 dan meninggal di tahun 1949, ia dijuluki sebagai “Si Binatang Jalang” dari karyanya yang berjudul “Aku” (oh iya, karya Chairil yang berjudul “Aku” ini sempat booming lagi setelah tenarnya film Ada Apa Dengan Cinta lho). Chairil adalah penyair terkemuka Indonesia. Ia diperkirakan telah menulis 96 karya, termasuk 70 puisi. Bersama Asrul Sani dan Rivai Apin, ia dinobatkan oleh H.B Jassin sebagai pelopor Angkatan ’45 sekaligus pelopor puisi modern Indonesia. Puisinya membahas berbagai tema, mulai dari pemberontakan, kematian, individualisme, dan eksistensialisme, hingga tak jarang bermakna multi interpretasi.

Berikut ini adalah beberapa karya Chairil Anwar:


Persetujuan Dengan Bung Karno

Chairil Anwar


Ayo! Bung Karno kasi tangan mari kita bikin janji

Aku sudah cukup lama dengan bicaramu

Dipanggang diatas apimu

Digarami lautmu

Dari mulai tanggal 17 Agustus 1945

Aku melangkah ke depan berada rapat di sisimu

Aku sekarang api

Aku sekarang laut

Bung Karno! Kau dan aku satu zat, satu urat

Di zatmu. di zatku, kapal-kapal kita berlayar

Di uratmu, di uratku, kapal-kapal kita bertolak dan berlabuh



Chairil Anwar


Kalau sampai waktuku

Ku mau tak seorang kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari


Hingga hilang pedih peri

Dan aku akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi


Thank you for reading…^_^

With Love,

Naomi Indah Sari


You also can follow my instagram:


or add me as friend on facebook:

Naomi Indah Sari

Buku: The Orange Girl: Sebuah Dongeng Tentang Kehidupan (Jostein Gaarder)

Bandung, 6 Juni 2017


Hi readers, apa kabar semua?

Kali ini saya mau review satu buku lagi dari Jostein Gaarder yang berjudul The Orange Girl atau Gadis Orange. Novel filsafat ini cukup menarik karena membahas teleskop ruang angkasa Hubble dan tentu saja tentang kisah sang ayah bersama si Gadis Jeruk. Sub Judul buku ini adalah “Sebuah Dongeng Tentang Kehidupan”. Setelah saya baca buku ini sampai selesai, rasanya saya masih belum puas dan belum mudeng dengan ceritanya. Jadi saya baca ulang lagi buku ini. hehhehehe

Dalam buku ini diceritakan seorang anak bernama Georg Roed yang berasal dari Humleveien, Oslo; yang berusia 15 tahun tiba-tiba menemukan surat dari almarhum ayahnya yang sudah meninggal sejak 11 tahun sebelumnya (saat usia Georg 4 tahun). Menjelang ajalnya sang Ayah telah menulis surat untuk Georg di masa depan. Tidak ada satupun anggota keluarga yang tahu bahwa sang ayah menyimpan surat itu di kereta dorong Georg sekian lama. Sampai akhirnya Georg menemukannya saat usianya 15 tahun.

Dalam review ini saya tidak akan membahas banyak tentang si Gadis Jeruk, jika kalian penasaran silahkan langsung beli bukunya saja yah. Saya hanya akan sedikit menyinggung sedikit tentang si Gadis Jeruk.

Kisah Gadis Jeruk dimulai ketika ayah Georg berdiri diluar Teater Nasional di akhir musim gugur tahun 1970-an. Lalu ayah Georg melihat seorang gadis cantik berdiri di lorong sambil merangkul erat sebuah kantong kertas besar penuh dengan jeruk. Gadis itu mengenakan mantel kulit tua panjang berwarna orange. Nah… biarlah kisah Gadis Jeruk ini jadi misteri untuk kalian yang belum baca yah. Karena kalau saya ceritakan semua kok terkesan membocorkan rahasia buku ini. Etisnya beli dulu bukunya, bacalah, dan temukan yah. hehehehehhe

Saya akan bahas tulisan-tulisan ayah Georg tentang Teleskop Ruang Angkasa Hubble saja yah. Dalam buku ini, Jostein Gaarder seakan memuji-muji Teleskop Hubble, entah apakah ini bagian dari sponsor, politik, atau mungkin konspirasi tentang eksistensi alam semesta. Saya kurang tahu pasti, namun yang jelas kalau memang Teleskop Ruang Angkasa Hubble ini benar-benar dapat menangkap ribuan gambar di ruang angkasa, berarti saya harus yakin bahwa bentuk bumi itu bulat yah (bukan datar). Well, walau tidak bisa juga saya menyimpulkan dengan sangat sederhana semacam itu, tapi sekiranya novel ini seperti mengarahkan kita pada perspektif tersebut. ^_^

Teleskop Ruang Angkasa Hubble telah diluncurkan  ke orbitnya seputar bumi dari pesawat ruang angkasa Discovery pada 25 April 1990 dari Cape Canaveral. Para ahli menemukan bahwa ada masalah optik yang serius dengan cermin utama teleskop itu, namun kerusakan ini telah diperbaiki oleh para astronaut dari pesawat ruang angkasa Endeavour pada Desember 1993.

Image result for hubble telescope
Hubble Telescope

Gambar-gambar alam semesta yang diambil dari Teleskop Ruang Angkasa Hubble adalah yang terjelas yang pernah diambil. Ada gambar bintang raksasa Eta Carinae yang sebening kristal, yang jaraknya lebih dari 8.000 tahun cahaya dari sistem tata surya. Eta Carinae adalah salah satu bintang yang paling masif di Bima Sakti dan akan segera meledak menjadi sebuah supernova sebelum sebelum akhirnya mengerut dan membentuk bintang neutron atau sebuah lubang hitam. Ada juga gambar kabut gas dan debu raksasa di Nebula Eagle (M16). Teleskop ini telah mengambil ribuan foto galaksi dan nebula berjarak beberapa juta tahun cahaya dari Bima Sakti.

Related image
Eta Carinae by Hubble Telescope

Related image
Nebula Eagle (M16) by Hubble Telescope

Cahaya bergerak dengan kecepatan 300.000 km/detik. Cahaya dari galaksi-galaksi yang jauh butuh waktu miliaran tahun untuk dapat nampak dari tata surya. Teleskop Ruang Angkasa Hubble telah mengambil gambar-gambar galaksi yang jauhnya lebih dari dua miliar tahun cahaya.

Dalam novel ini ada tulisan yang menurut saya agak lucu, yaitu waktu Georg mengomentari teman-teman perempuannya yang sibuk dengan eyeliner dan lipstick, dan teman-teman lelakinya yang sibuk dengan sepak bola:

“Kenyataannya kita hidup di sebuah planet di ruang angkasa. Bagiku itu adalah pemikiran yang luar biasa. Sekedar memikirkan keberadaan ruang angkasa saja sudah membuat pikiran takjub. Tapi ada anak-anak perempuan yang tidak bisa melihat alam semesta lantaran eyeliner. Dan ada anak-anak lelaki yang matanya tidak pernah melebihi cakrawala lantaran sepak bola.”

Sontak saya tertawa membaca tulisan diatas, entah karena itu lucu, entah karena mungkin saya merasa bahwa saya adalah salah satu wanita yang juga sibuk dengan eyeliner dan lipstick. hahahhaa Namun perkataan Georg ada benarnya juga. Manusia dibuat sibuk dengan apa yang ada di daratan bumi, dalam arti sibuk dengan penampilannya, sibuk dengan kehidupan sosialnya dan sebagainya; sehingga jarang sekali ada manusia yang berpikir tentang alam semesta, atau jarang sekali ada manusia yang takjub melihat, memikirkan, ataupun mempelajari alam semesta. Padahal kita hidup di suatu sistem Bima Sakti, di mana kita tinggal di salah satu planet yang ada di ruang angkasa bernama Bumi. ^_^

Dalam buku ini ditulis arti kata teleskop adalah “melihat sesuatu yang jauh”. Tujuan menempatkan sebuah teleskop di ruang angkasa jelaslah bukan untuk mendekati bintang-bintang atau planet-planet yang akan diteliti oleh teleskop itu. Ide yang melatarbelakangi pembuatan sebuah teleskop ruang angkasa adalah untuk mempelajari ruang angkasa dari sebuah titik di luar atmosfer bumi.

Teleskop Ruang Angkasa Hubble membutuhkan waktu 97 menit untuk mengorbit bumi pada kecepatan 28.000 km/jam. Teleskop Ruang Angkasa Hubble mempunyai dua sayap yang terbuat dari panel-panel surya. Panjangnya 12 m dan lebarnya 2.5 m. Panel ini menyediakan tenaga sebesar 3.000 watt untuk satelit itu.

Teleskop Ruang Angkasa Hubble diberi nama oleh seorang astronom Edwin Powell Hubble. Dialah yang membuktikan bahwa semesta itu mengembang. Pertama dia menemukan bahwa Halo Andromeda sebenarnya bukan sekedar sekumpulan partikel debu dan gas di dalam galaksi kita, melainkan merupakan sebuah galaksi yang sama sekali terpisah di luar Bima Sakti. Penemuan bahwa Bima Sakti hanya merupakan salah satu dari banyak galaksi merevolusi pandangan para astronom alam semesta.

Penemuan Hubble yang terpenting dilontarkan pada 1929 ketika dia mampu memperlihatkan bahwa semakin jauh sebuah galaksi dari Bima Sakti, laju pergerakannya akan tampak semakin cepat. Penemuan ini merupakan landasan dari Teori Dentuman Besar. Menurut teori ini, yang diterima oleh hampir seluruh astronom, alam semesta tercipta oleh sebuah ledakan besar sekitar 12-14 miliar tahun yang lalu.

Menurut Georg, ayahnya sangat mengerti tentang Teleskop Ruang Angkasa Hubble, betapa teleskop tersebut sangat penting bagi umat manusia. Setelah berusia hampir 15 miliar tahun, barulah alam semesta mendapatkan alat yang begitu fundamental seperti mata untuk melihat dirinya sendiri, yaitu Teleskop Ruang Angkasa Hubble yang disebut juga Mata Semesta.

Oh iya, sekali lagi saya masih belum paham kenapa Jostein Gaarder mengangkat tentang teleskop Hubble. Apakah ada kaitannya dengan konspirasi alam semesta antara Globe Earth vs Flat Earth? Saya belum berani berasumsi banyak soal ini. Dan saya pun masih belum mengerti apa kaitannya kisah si Gadis Jeruk dalam novel ini dengan teleskop Hubble? Well, sepertinya akan lebih seru kalau kalian juga baca bukunya dan bisa saling share disini yah. ^_^

Dalam buku ini, Jostein Gaarder menyebutkan lagu Moonlight Sonata dan Unforgettable. Diceritakan ayah Georg seringkali memainkan lagu Moonlight Sonata (Beethouven) dengan pianonya dengan harapan kiranya permainannya dapat terdengar hingga ke seluruh galaksi ruang angkasa.

Sementara lagu Unforgettable disebut dalam buku ini untuk memberikan pengantar bahwa kisah dalam buku ini tentang seorang ayah yang menjelang ajalnya menulis surat untuk Georg di masa depan, sehingga pada saat Georg menerima surat tersebut seakan dia menerimanya dari almarhum sang ayah. Lagu Unforgettable adalah lagu yang dinyanyikan oleh Nat King Cole yang sudah meninggal dunia dan direkam ulang oleh Natalie Cole (anak perempuan Nat King Cole), di mana Natalie akhirnya dapat bernyanyi duet dengan almarhum ayahnya melalui lagu ini.

Well readers, kiranya dua lagu indah tersebut dapat menambah mood kalian jadi lebih baik yah setelah membaca ini. Cerita tentang alam semesta adalah topik yang selalu menarik dan selalu membuat kita penasaran tentang hal-hal yang sulit dilihat dan dijangkau oleh manusia di Bumi. Mari kita berhenti sejenak dari rutinitas kita dan sempatkan diri untuk memandang ke langit dan takjub akan indahnya alam semesta ini.

Thank you for reading…


Gaarder, Jostein. 2016. The Orange Girl. Bandung: Mizan.

You also can follow me on instagram: naomiindahsari

or add me ass friend on facebook: Naomi Indah Sari


Lets Pretend by Prynczzwonda

Playing pretend

Imagine if we faked something so deep

it becomes real

Let’s pretend you love me half 

as much as I do you

I was catching fake feelings

And we had this fake strong connection

Would we have the perfect fake love?
Let’s pretend that our eyes were locked 

for a moment

Whilst my hands search your body purposely? 

Would you run away and hope I chase you?

Would it even matter?

Lets pretend that this was real

Would you still pretend you never felt it too? 


You also can follow me on instagram: naomiindahsari 

Or add me as friend on facebook: Naomi Indah Sari

It’s Not a Sin

Image result for it's not a sin


Sosokmu penuh pesona

Senyum manismu bermekaran di jiwa

Terkadang menyebalkan

Tetapi apalah daya

Fisikmu samar-samar

Sulit dijangkau oleh jiwa

Sulit diwujudkan oleh rasa

Tak mungkin dimimpikan

Tak mungkin digapai

Hingga jiwa kehilangan raga

Jika boleh ku mengungkapkan

Perasaan ini adalah yang terdahsyat yang pernah ada

Apa cinta ini dapat terwujud?

Jawabannya selalu “tidak”

Mencintaimu adalah ilusi

Bersamamu adalah khayalan

Namun kupastikan, jiwaku ada disana

Imajinasiku jadi nyata

Sin won’t be sin

When you see the beauty in it

by: Naomi Indah Sari

My instagram: naomiindahsari

My facebook: Naomi Indah Sari